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On 26.02.2020
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Gewalttätiger Freund zwingt mich, mir seinen Namen zu tätowieren! - Hilf Mir!

Die Gruppe wird hier in zwei Kleingruppen aufgeteilt, die sich nun gegenseitig Begriffe pantomimisch darstellen sollen. Auf die genaue Bedeutung sowie Ausprägung von Homosozialität wird in einem späteren Abschnitt noch eingegangen.

Innerhalb dieser Aufgabe kommt es zur pantomimischen Darstellung schwulen Sexes. Der eine, Fabian, hat sich auf alle Viere gekniet, der andere, Ludger, hat sich breitbeinig hinter ihn gestellt und so getan, als würde er ihn von hinten penetrieren.

Dass dies nicht passiert, liegt nicht daran, dass es innerhalb der Gruppe keine Frau gibt, sondern dass offensichtlich keine dieser bereit ist, sich in einer solch gewalthaltigen Form als Sexualobjekt zu präsentieren und gleichzeitig erniedrigen zu lassen.

So entstehen zunächst Irritationen und Abspracheprobleme um die Schwierigkeit, ohne eine Frau Sex darzustellen. Die entsprechende Gedankenlogik hierbei ist also nicht, dass grade zwei Männer Sex miteinander haben, sondern dass einer von beiden die Rolle der Frau einnimmt.

Dies wiederum ist nur dann möglich, wenn man sich seiner Männlichkeit sowie seiner Hetero- Sexualität vollkommen sicher ist und diese auch von anderen, vor allem in dieser Situation, nicht infrage gestellt wird.

Die These der Präsenz einer unhinterfragten Heteronormativität, die in der Gesellschaft vorherrscht und sich ebenso in der O-Phase zeigt, scheint an dieser Stelle erneut bekräftigt zu sein.

Um sich in diesem — unter Männern — zu positionieren, wird eine mögliche gleichgeschlechtliche Sexualität ausgeblendet.

In der O- Phase ist die Hetero- Sexualisierung von Frauen ein scheinbar legitimes Mittel, das sich u. So dienen sie in der Wiwi-O-Phase durch die in ihnen gewonnene Sicherheit und Bestätigung vielmehr als Ausgangspunkt für Flirten und heterosexuelle Bezugnahmen.

Homosozialität kann aber auch einen sicheren und schützenden Raum für Frauen darstellen, wie im folgenden Kapitel gezeigt und näher ausdifferenziert werden soll.

Frauen werden fremdpositioniert, indem sie durch Sexualisierung en auf die ihnen zugeschriebene Position verwiesen werden. Zu beobachten waren unterschiedliche Bezugnahmen von Frauen auf diese Positionierungen.

Die dadurch gewonnene Anerkennung und Aufmerksamkeit wird dann von ihnen genutzt, um sich darüber einen Zugang zu den männlichen Strukturen zu verschaffen, wobei aber die Rolle als sexualisiertes Objekt dabei nicht verlassen wird.

Dennoch gilt, dass weibliche Teilnehmerinnen der Orientierungsphase durch die Positionierung dazu genötigt werden, sich mit dieser auseinanderzusetzen, es also weiblicher sexueller Arbeit bedarf.

Dass Männern eine aktivere Rolle zukommt, zeigt sich im Bezug auf Sexualisierung. Wahrzunehmen war ein Gefälle, nach welchem Männer eher diejenigen sind, die aktiv sexualisieren und Frauen diejenigen, die sexualisiert werden.

Eine entgegengesetzte von Frauen auf Männer gerichtete Sexualisierung war dagegen kaum bis gar nicht zu beobachten.

Insgesamt lässt sich von einer sexualisierten Atmosphäre in der O-Phase sprechen. Am auffälligsten war in dieser Hinsicht die Wiwi-O-Phase, in welcher eine regelrechte Omnipräsenz von Sexualisierung festzustellen war.

Intensiviert durch in den Rallyes angeleitete Spiele, die zum Teil institutionalisierten Körperkontakt einfassen, bietet die O- Phase Möglichkeiten, sich gegenseitig zu sexualisieren.

Die bereits erwähnte Situation der Liegestützen bei den Wiwis ist dafür nur eines von vielen Beispielen. Darüber hinaus gibt es beispielsweise in der Sowi-O-Phase das bereits erwähnte Porno-Pantomime-Spiel oder aber eines, bei dem möglichst viele Gruppenmitglieder sich gemeinsam auf einen Teppich stellen sollen, was unweigerlich zu Gedränge und engem Körperkontakt führt.

Die sexuelle Objektivierung anderer verlässt hier also die gedankliche Ebene und erhält durch den teils institutionalisierten Körperkontakt eine leibliche Dimension.

Sexualisiert werden hier aber nur spezifische Körper — nämlich solche, die den stets präsenten, aber unausgesprochenen Schönheitsnormen entsprechen.

In diesen Gruppenspielen kann es entsprechend auch zu homoerotischen Situationen kommen. Tritt eben eine solche auf, bringt dies die heteronormative Ordnung durcheinander, die nun von innen heraus wieder hergestellt werden muss.

Die Folge sind ironische Anspielungen und Überspitzungen, die eine spielerische Abgrenzung von Homosexualität vermitteln sollen — sich gleichzeitig aber auch als Abwertung lesen lassen.

Insbesondere in der Wiwi-O-Phase gilt Heterosexualität als normierendes, unhinterfragtes Grundprinzip. So wurde z. In den Sozialwissenschaften wiederum wurden neben anderen Veranstaltungstipps auch Termine queerer und lesbischwuler Veranstaltungen genannt.

Es gab dabei keine bestimmte Adressierung, sondern wurde ganz selbstverständlich mit aufgezählt. Von Seiten der Gruppe blieb das unkommentiert.

Dies macht bei den Sowis eine andere Möglichkeit auf, nicht heterosexuell zu sein und den Raum dahingehend entspannter.

Es löst ihn aber nicht auf und ermöglicht auch nur schwerlich andere Bezugnahmen, da Homosozialität immer noch als sicherer Raum gilt, der vor dem Hintergrund unhinterfragter Heteronormativität entsexualisiert ist.

Um an dieser Stelle auf die Frage zurückzukommen, was in der O-Phase im Hinblick auf Geschlecht eigentlich passiert, lässt sich festhalten, dass Geschlecht als strukturschaffendes Mittel fungiert, welches zwei vermeintlich eindeutig voneinander abgrenzbare Gruppen der Männer und der Frauen schafft.

Diese Gruppen stehen sich gegenüber und sind gleichzeitig aufeinander bezogen, was bedingt durch eine grundsätzlich unterstellte Heterosexualität passiert.

Um als geschlechtliches Individuum auftreten zu können, bedarf es insbesondere in der O-Phase, in der viele Menschen aufeinander treffen, die sich bis dahin fremd sind, homosozialer Räume.

Diese bieten bzw. Vor allem im Hinblick auf gegenseitige heterosexuelle Bezugnahmen bieten diese Räume durch die Stärkung der eigenen Geschlechtlichkeit und Sexualität somit einen sicheren Ausgangspunkt für heterosexuelles Flirten.

Geschlecht als Trennlinie und strukturschaffendes Mittel ist im Grundsatz aber kein reines Phänomen der O-Phase, werden doch alltägliche Situationen ebenfalls durch Geschlecht und geschlechtliche Positionierungen strukturiert.

Dennoch lässt sich sagen, dass dies in der O- Phase in überspitzter Form geschieht. Individuelle und kollektive andere Praxen Die bisher beleuchteten und dargelegten Praxen sind vor allem diejenigen, die in der O-Phase dominant sind.

Die entsprechenden sexualisierten Verhandlungen um Geschlecht, die Schaffung von Zugehörigkeiten zu Fachkultur und zum Studium generell sowie die Teilnahme an den wettbewerbsorientierten Aufgaben und Spielen lassen sich als die zentralen Referenzpunkte der O-Phase identifizieren.

Sie werden als wichtig und strukturschaffend, den wesentlichen Kern der O-Phase bildend benannt bzw. Offen blieb dabei bisher, inwiefern es einen Gestaltungs- und Handlungsspielraum für andere Praxen gibt.

Exemplarisch soll dem entgegengesetzt beleuchtet werden, welche Möglichkeiten es in der O- Phase nicht gibt, sich von den zentralen durch andere Praxen abzugrenzen und die O-Phase anders zu gestalten.

Sie grenzt sich damit von dieser ab und nimmt anders auf sie Bezug. Und ich glaube, die Sina hatte ein ähnliches Gefühl, was mich betrifft.

Ähm, wir haben uns nä-nä- nämlich dann ja abends an dem Gänseliesel getroffen und äh ich war ziemlich eine der Ersten und dann kamen die anderen irgendwann alle und die Sina kommt als letztes und die hat sich direkt wieder neben mich gestellt in der Gruppe und dann hat sich bei uns auch direkt ein Gespräch entwickelt.

Und da [an uns] dran hing die ganze Zeit ein anderes Mädchen, das noch ziemlich jung war. Aber Sina und ich haben die halt immer irgendwie ins Gespräch mit eingezogen- einbezogen, also, ich auch wieder aus diesem Grund, weil mir das halt irgendwie Leid tat, dass da einer[sic] war, der[sic] irgendwie 2 nicht so richtig äh in die Gruppe reingefunden hat.

Und deswegen kenne ich das auch so ein bisschen von mir selbst. Sie möchte sich nicht einem Publikum gegenüber präsentieren müssen und hat deshalb das Gefühl nicht so richtig ein Teil der Gruppe zu sein.

Damit verortet sie das Problem zum einen bei Janosch und sich selbst und bezieht es damit auf Individuen, die sich entsprechend darstellen bzw.

Ihr Unwohlsein ist nicht nur im Verhalten einer einzelnen Person begründet, sondern auch darin, dass in ihrer O-Phase anscheinend ein hoher 42 Dieser Fokus auf diese neben bzw.

Diese ergänzende Perspektive haben wir deshalb vor allem aus dem Interviewmaterial heraus rekonstruiert. Dieses Unwohlsein löst sich zu dem Zeitpunkt, an dem sie Sina kennenlernt.

Damit wird Sina von Anna als besonders herausgestellt und von den anderen Studierenden abgegrenzt. Dass dieser Bezug als gegenseitig erlebt wird und in der Situation relevant ist, wird nochmals deutlich, wenn Anna erzählt, dass sie nur unter der Aussicht, dass auch Sina dort erscheinen wird und sie diese näher kennenlernen möchte, am Abend mit zur Kneipenrallye kommt, Anna nach ihr Ausschau hält und Sina sich auch schnell ihr wieder zuordnet.

Diesem Gefühl einer Nicht-Zugehörigkeit setzt Anna zusammen mit Sina einen durch eine andere Logik bestimmten Raum entgegen, in dem anders aufeinander Bezug genommen wird.

Es wird versucht Ronja in das Gespräch zu integrieren und damit nicht der Maxime zu folgen, wonach Lautstärke und Selbst- Darstellungsvermögen die Position in der Gruppe bestimmt.

Da hab ich mich erstmal total genervt gefühlt. In diesem Sinne kann in einem kleineren Rahmen unter gegenseitigem Bezug anders miteinander umgegangen werden, als dies in der restlichen O-Phase möglich erscheint.

Zwei weitere Möglichkeiten, sich anders zur O-Phase zu verhalten, beschreibt dabei Henrik. Zum einen beleuchtet er die Option, sich auch entziehen zu können und sich individuell aus der O-Phase herauszuziehen.

Er hat sich aber aus Neugier dazu entschieden, sich die Kneipen- Rallye anzusehen — immer mit der Perspektive im Hinterkopf, dass er ja immer noch gehen könnte.

Da habe ich mich dann still und heimlich nach hinten verzogen. Da hinten waren dann so andere Leute, zehn, die ich kannte.

Da habe ich mich dann so heimlich dann zu denen gestellt lacht. Und ja. Dann war ich dann in der Gruppe halt. Und dann später habe ich dann erfahren, dass die eine da auch generell nichts trinkt.

Anscheinend hat er aber nicht die Möglichkeit sich offensiv und explizit gegen die Forderung des Tutors zu stellen und diesem offen zu widersprechen.

Er macht aber deutlich, dass es für einzelne Personen Möglichkeiten gibt, den Anforderungen und den dominanten Strukturen in der O-Phase auszuweichen.

Dass diese Möglichkeiten auszuweichen einen ersten Schritt bilden, auf den aufbauend zusammen mit anderen Studierenden sich anders aufeinander bezogen werden kann, wird deutlich, wenn Henrik seine Erlebnisse während der Kneipenrallye erzählt.

Er stellt dabei heraus, dass seine Gruppe sich gerade deshalb gut bei den Aufgaben schlagen würde, weil sie nichts getrunken hätte.

Mit dem Verweis auf eine höhere Kreativität greift er somit auf ein Narrativ zurück, das anders als in der restlichen O-Phase nicht betont, sich durch Alkohol für die Spiele locker machen zu müssen und erst befreit von Scham- Grenzen kreativ werden zu können, sondern das besagt, mit einem klaren Verstand zu den besten und kreativsten Ergebnissen kommen zu können.

In diesem Sinne setzt er der dominanten Erzählung über die O-Phase eine andere Selbst- wie Fremdverortung entgegen, die über die im Rahmen der O-Phase zugänglichen gegenseitigen Bezugnahmen hinausgeht.

Also so Klopapier aufm Kopf, und irgendwie so Niveacreme als Kriegsbemalung im Gesicht. Sah ziemlich albern aus, aber war lustig.

Also, ich hab erstmal nicht mitgemacht. Irgendwann habe ich trotzdem noch Niveacreme ins Gesicht bekommen. Das war schon so cool.

Anscheinend gibt es für eine alberne Verkleidung nur die legitime Erklärung, Alkohol konsumiert zu haben. Doch schafft es Henrik im Gegensatz zu Anna, die sich um sich der dominanten Anrufung zu entziehen im kleinen Rahmen abkapseln muss, innerhalb der Logik der O-Phase eine andere probate Praxis zu behaupten und als legitim zu etablieren.

Insgesamt wird in den betrachteten Erzählungen von Praxen also deutlich, dass die Anforderungen der und Anrufungen durch die O-Phase sehr wirkmächtig sind und es schwer ist, sich diesen zu entziehen oder sich diesen zu widersetzen.

Im kleinen Rahmen gibt es aber durchaus diese Möglichkeiten, auch wenn sie vom dominanten Bild der O-Phase verdeckt werden. Diese Praxen gehen nicht vollständig in der dominanten O-Phase auf und existieren mit einem solchen Überschuss teilweise neben der dominanten Form oder formulieren zum Teil, wenn auch selten öffentlich , eine Kritikposition.

Ohne eine solche gemeinschaftliche Unterstützung verbleibt allerdings oft nur der individuelle Rückzug innerhalb oder auch heraus aus der O-Phase als Handlungsoption.

In diesem Rahmen können Verbündete für die eigenen Wünsche gefunden und eine Umsetzung dieser forciert werden. Dies erscheint zunächst aufgrund der gezeigten Eindrücklichkeit der Spiele und Aufgaben, Rahmungen wie Inhalte der O-Phase passend, verweist aber darauf, dass auch die Teilnehmenden im Nachhinein die O-Phase anders bewerten müssen als im Moment des Erlebens und der Teilnahme.

Ein entsprechender Moduswechsel mit den Momenten des Hereinkommens ist schon anhand der Beobachtungen beleuchtet worden.

In den Interviews wird dieser Rahmen der O-Phase fortgeführt, wenn sich die Interviewten in mehreren Passagen für ihr Handeln rechtfertigen, dieses erklären und verstehbar machen.

In der O- Phase sind Elemente vorhanden, die sich nicht ungebrochen erzählen lassen, sondern die einer nachträglichen Einordnung bedürfen.

Besonders spannend ist hierbei, dass nicht nur in Bezug auf die eigene Distanz zu den dominanten Diskursen der O-Phase eine Erklärung nötig ist, sondern dass auch gerade diese zentralen, in der Mitte der kollektiven positiven Aufmerksamkeit stehenden Praxen in der Einordnung rationalisiert und legitimiert werden und dies anscheinend bedürfen.

Ich hatte jetzt mit der Sache kein Problem. Ja, das war garantiert die Kleiderkette, aber es war schon son bisschen gr- also das war grenzwertig, und ich konnte total verstehen, wenn jemand da nicht mitgemacht hat.

Das war gar nicht. Das war den Leuten echt relativ egal, und ja, da muss ich sagen, dass halt die Sowi-Aktionen, ich vergleich das jetzt die ganze Zeit, das ist auch gemein lacht , das ähm die Aktionen da sozusagen fand ich netter, ich persönlich, ähm aber letzten Endes-.

Ich meinte aber, dass es eigentlich keine Situation gab, die bekloppt waren. Also ganz ehrlich, Leute, wenn wir jetzt alle nüchtern wären, nein , also würd ich es nicht machen mh.

Es war immer-, es war immer irgendwie im grünen Bereich, fand ich. Also das schon, ähm, ich hab jetzt aber bei der Stadtrallye nicht alles mitgemacht.

Das lacht ich fand es in Ordnung. Aber ja man hat ja auch die Müllbeutel […] Aber sonst, nee, kann ich echt nicht sagen, wirklich nicht.

Ich fand das war auch alles-, das war halt wirklich auch nie-, es ist nie unter die Gürtellinie gerutscht, kein einziges Mal, also für mich persönlich.

In dieser Passage verhandelt Anette die O-Phase intensiv nach normativen Gesichtspunkten. Anette ist sich jeweils unsicher und changiert zwischen der Benennung negativer Punkte und dem Versuch, diese wiederholt mit dem individualisierten Verweis auf ihre eigene Befindlichkeit einzufangen.

Damit macht sie aber gleichzeitig die Möglichkeit explizit auf, dass es Menschen geben könnte, denen es in der O-Phase nicht gut geht. Dieser Rechtfertigungszwang, der im Nachklang zur O-Phase einsetzt, verunmöglicht damit die Einnahme einer kritischen Position.

Da Anette selbst an der O-Phase teilgenommen hat, muss sie zunächst sich selbst ihr Handeln erklären und kann trotz mehreren Ansätzen in dieser Passage schwerlich Kritik artikulieren.

Gerade bei uns. Dass man so-, so ich für meinen Fall viele Leute gefunden hat, mit denen man sich sehr gut verstanden hat, mit denen ich dann ja auch die Woche über noch viel gemacht habe, meistens wenn man irgendwo hin gegangen ist oder auch mal abends sowas neben der O-Phase dann nochmal unternommen hat, immer mit diesen Menschen.

Und ähm das war so, find ich, das Entscheidenste und Einschneidenste. Klar man hat auch viel getrunken und äh 2 man hat auch, äh, einige Sachen halt gemacht die, äh, jetzt nicht grundsätzlich halt nur mit anderen Leuten zu tun hatten, bzw.

Dass man gleich einen sehr guten Anschluss hat. Damit findet eine Legitimierung oder zumindest einer Minimierung der Relevanz und des Gewichts dieser Elemente der O-Phase statt.

Das ausgelassene Feiern und die teilweise grenzüberschreitenden Aufgaben sind ebenso als Praxen befremdlich, wie sie auch durch das entlastende Moment der Rechtfertigung nochmals als besonders und damit einmalig herausgestellt werden.

Also so einen Gegner. Was auch immer. Und wenn man sich abgrenzen kann von den anderen. Ja so ungefähr war das. Und dann hilft es halt, wenn man andere Gruppen rivalisiert, die- sich so ein bisschen battled.

Im Nachhinein wirkt das immer so furchtbar dumm, was wir da machen lacht , das ist immer so furchtbar. Oh Gott, auch wenn man das so erzählt.

Und was macht man sonst noch so? Und dass er bitte unsere Kleiderkette verlängern soll, weil wir sonst nicht gewinnen. So was war das halt.

Und ähm das fand ich auch dann also während der Situation so ein bisschen auch seltsam. Also, das war nicht so cool.

Damit artikuliert er das, was im Zuge dieses Berichts als gegenseitige Anerkennung gleicher Rivalen in Commentkämpfen ausgemacht worden ist vgl.

Im spielerischen Agieren gegeneinander finden gleichzeitig eine Bestätigung und die Ausbildung einer Freundschaft für Robert statt.

Insgesamt erscheint es also notwendig sich im Nachhinein für die eigene Teilnahme und Verwicklung in die O-Phase zu erklären und dieses zu rechtfertigen.

Die Bewertung der eigenen Teilnahme bleibt damit ambivalent. Die O-Phase wird durch das beständige Auf- und Anrufen dieser Ziele nur als besondere Zeit und Ausnahme verstehbar, was eine Reflexion des eigenen Handelns verunmöglicht.

Einordnungen, Perspektiven, Ausblicke In den vorangegangenen Kapiteln haben wir mehrfach Thesen umrissen, die die Frage nach der Funktion der Orientierungsphase für den regulären Studienbetrieb aufgeworfen haben.

Zum einen soll es dabei um Veränderungen im universitären Betrieb und deren Verhältnis zur gesellschaftlichen Verfasstheit wie auch der O-Phase gehen, zum anderen möchten wir darüber hinaus vor dem Hintergrund der teilweise beobachteten Selbst- Stilisierungen der O-Phase als exzesshaftes Feiern einen Blick auf eine zugehörige Partykultur und deren Rahmung werfen.

Wir glauben, dass eine solche Auseinandersetzung an dieser Stelle nicht nur wünschenswert, sondern im Sinne einer Einbettung unserer Forschung in weiterführende Debatten notwendig ist.

Die zugrunde liegende Reform des europäischen Universitätswesens möchten wir begreifen als zunehmende Durchsetzung der Universitäten mit marktförmigen Bedingungen bzw.

Als Konsequenz sozialer Subjektivierungs-, Pluralisierungs- und Individualisierungstendenzen sind Studierende an der Universität vereinzelter, früher und umfassender für ihr Studium verantwortlich.

Zusätzlicher Druck wurde durch die — zugegeben, nicht allzu erfolgreiche — Einführung von Studiengebühren und insbesondere Langzeitstudiengebühren geschaffen.

Es gilt, die vielen Chancen zu nutzen, die beständig feilgeboten werden. Verantwortlich für den Erfolg ist ganz allein das Individuum — und im Falle des Falles auch für das Scheitern.

Ein wissenschaftlicher Selbstzweck oder Bedürfnisse der Subjekte nach Begegnungen und Beziehungen, Pausen und Verwirklichung erscheinen nur so weit legitim, wie sie sich ins Verwertungsinteresse integrieren lassen oder einen reproduktiven Effekt haben.

Gleichzeitig geht mit den Anforderungen nach Eigenverantwortung und Kreativität ein als solches gerahmtes Freiheitsversprechen einher. Das Studium ist dementsprechend an Schlagworten wie Employability orientiert.

Im Sinne einer Anschlussfähigkeit für berufliche Perspektiven werden Zertifikate und Schlüsselkompetenzen erworben, Praktika gemacht, Karriere-Messen besucht und — wie es uns Anette im Interview verrät — auf der Grundlage von Persönlichkeitstests und anderen ausführlichen Beratungen die Studienentscheidungen getroffen.

Tatsächlich scheint diese verständlich zu machen, weshalb Motive wie Konkurrenz und Wettbewerb, Leistung und Versagen, aber auch Teamwork und Kommunikation, Kreativität und Spontaneität derart häufig in der O- Phase aufgerufen werden.

Geht es in den Spielen darum sich durchzusetzen oder durchzuhalten, eine Form des kooperativen Austausches mit anderen zu finden, flexibel und selbstsicher auf ungewohnte Situationen zu reagieren, wird damit nicht lediglich auf einen Uni-Alltag vorbereitet, sondern werden implizit auch die Anforderungen des Marktes erprobt.

Es geht an dieser Stelle aber weniger um das Fallenlassen aller Regeln als um eine spezifisch gerahmte Partykultur, die weiterhin stark reguliert ist und legitimes alkoholbedingte Ausfallerscheinungen, sexistische Anmachen, Raufereien von illegitimem Randalieren und Vandalismus, Gewalt gegen Unbeteiligte Verhalten trennt, für sich aber in Anspruch nimmt intensiver zu sein als das sonstige Leben.

Adorno , aber mit dem Impetus, die O-Phase als besonderes Beispiel einer Partykultur zu betrachten, die mit dem potentiellen Regelübertritt zu spielen scheint, aber dennoch stets im Rahmen der gesellschaftlichen Wert- und Normvorstellungen verbleibt.

Eine solche Perspektive kann also eine Einordnung der Orientierungsphase in ihr gesellschaftliches Umfeld ermöglichen.

Aufgrund fehlender empirischer Arbeit unsererseits zu diesen weitergehenden Bezügen der O-Phase müssen wir hier allerdings derart thesenhaft verbleiben und auf die entsprechende Literatur verweisen.

Dennoch lassen sich in unserem Material durchaus Spuren finden, die eine solche Einschätzung der O-Phase als unmittelbar und mittelbar auf verwertungslogische Prinzipien bezogene Institution bestätigen.

Die Orientierungsphase an der Uni Göttingen — Fazit In dem vorliegenden Bericht haben wir einen anderen Zugang, als dies im bisherigen Diskurs um Vor- und Nachteile üblich war, zum Nachdenken über die O-Phase gelegt und eine tiefergehende Frage nach dem sozialen Sinn dieser Praxis als Perspektive sicht- und fruchtbar gemacht.

Gleichzeitig ist die O-Phase an vielen dieser Punkte wiederum funktional auf den Universitätsbetrieb bezogen. Director: Kathryn Bigelow Stars: Jessica Chastain , Joel Edgerton , Chris Pratt , Mark Strong.

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